“只要摇滚青年还有舞台，照样有文艺女青年追着给他们织毛衣！”这个“光棍节”，一批摇滚青年突然从四面八方冒出来，在网上嚷嚷着急购“海魂衫”、“三条杠”、“红领巾”。这阵势，一下子冲散了校园里“挂牌”、“相亲”的靡靡气氛。

　　让这批自称“青摇”(青年摇滚)的大学生应声而起的，是明天将在上海开唱的“怒放”摇滚演唱会。有意思的是，演唱会是集结了十多位中国摇滚“始祖”的大拼盘，包括唐朝、何勇、张楚等十几位摇滚音乐人将悉数登场，而他们走红的上世纪80年代，眼下这批80后、90后大学生才刚刚出生！只是，如此“怒放”，可否唱响往日的难忘岁月？

　　“大学应该是摇滚的发源地”

　　离“怒放”摇滚演唱会还有一天，松江大学城的安仔终于敲定了演唱会当晚的“返城路线”。早在11月初，网上的“怒放”论坛里，就有不少大学生发帖，高呼“有否同济大学四平路校区或五角场地区的同学晚上拼车？”“征松江大学城的同学一起拼车！”这让经常追着摇滚乐队全国跑的安仔颇为欣喜，“没想到大学城里有这么多摇滚迷！”

　　论坛里，不仅有90后大学生，80后、70后也纷纷前来报到，大家嚷嚷着要“穿着海魂衫、戴着红领巾、别着三条杠，向父辈的灿烂年代致敬！”一位90后大学生用眼下最流行的“给力”来形容这场盛会。

　　“因为摇滚，几代人走到一起，在这里安放青春。”“80后”摇滚迷阿兰喜欢极限运动、自己组乐队，离开校园三年，依然进出校园，参加大学生摇滚聚会。令他无法忘怀的，是大学时第一次听到摇滚乐手高唱“扔掉电视机”，因为“它让我们丧失了思考能力”！“这真是一种颠覆。”

　　一群和阿兰一样的摇滚迷自此了解到，原来有一种音乐可以呼唤世界和平，反思娱乐至死、环境污染等社会问题，而不是“我爱你、你爱我”之类的流行口水歌。

　　名利滋生，校园成“文化沙漠”？

　　但是，穿着父辈时代流行的“国货”，80后、90后真能读懂上世纪80年代，崔健这批中国摇滚创始人唱出的“一无所有”？理解当年观众席中一位用打火机照亮半个脸庞的“火机哥”高喊的“不要让我们失望”？

　　“老一代的摇滚总是兼济天下，呼吁世界和平、讨论城市发展、批评环境污染，那时候物质条件有限，精神世界却异常丰富，可是到了‘80后’、‘90后’，一切正好相反。”阿兰的切身感受是，“乐队里的人走了五六拨，有人去外地求职，有人出国，有人考公务员，还有人忙着谈恋爱。”在上海、北京的高校里，更多大学生找不到组乐队的人，因为“大家都太忙！”

　　“只要摇滚青年还有舞台，照样有文艺女青年追着给他们织毛衣！”这个“光棍节”，一批摇滚青年突然从四面八方冒出来，在网上嚷嚷着急购“海魂衫”、“三条杠”、“红领巾”。

　　随着摇滚从上世纪80年代的流行音乐变成现在的小众音乐，摇滚迷也突然变成了“孤独者”。“你一个人做公益，身边的同龄人不理解你干嘛这么苦哈哈的，为什么浪费这个时间。”安仔任职于国际公益组织，从事公益时遇到困难，就求助于摇滚。对于两者的关系，她这样总结：“公益是我的精神面包，摇滚是我的精神吗啡。”

　　让这批摇滚迷着急的是，校园摇滚的内容越来越“小资”。“虽然‘拖地剩下的水还可以刷牙’之类提倡节约用水的歌词很有趣，可是人文关怀是没有的。”

　　有人疾呼：“高校离摇滚的距离越来越远！”在他们看来，“怒放”是中国摇滚的起点，也是终点。宽容者说，“‘怒放’这代人把对社会的思考都说完了，以至于后来的大学生无话可说。”怒其不争者说，“大学生被名利绑架，早就没有了思考的能力，还谈什么摇滚？”

　　为了坚守摇滚的“清醒头脑”，一群“80后”摇滚音乐人决定不捧“怒放”的场，理由是“这些当年的摇滚英雄现在什么都有了，有名有利，还能唱出当年的感觉？”

　　大学生摇滚迷内心排斥的其实不是“怒放”，而是商业社会的“利”字。“希望怒放是个起点，让校园免于成为‘文化沙漠’。”