今天，当你们来到以‘勤劳、智慧、善良’闻名于世的中国时，我在此郑重宣布：将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是‘裸捐’——向慈善机构捐出自己的全部财产。”今年9月，“中国首善”陈光标在其公司网站上刊出《致比尔盖茨和巴菲特的一封信》，作为对世界级富豪比尔·盖茨和巴菲特即将在中国举办“慈善晚宴”的回应。此举一出，陈光标也再次引起了媒体的关注和人们的热议及拍手叫好，但也有人说他“作秀”。

　　的确，同其他中国传统企业家的低调做人做事不同，陈光标总以高调、张扬、特别的方式从事着自己的慈善事业。他从不怕人家说他作秀。

　　2010年1月22日，在“全国企业家光标榜样爱心团春节分组慰问新藏云贵川”启动仪式上，陈光标站在用百元大钞堆起的半人高的钱“墙”后面，面对镜头展开双臂，面露笑容。他的这个夸张姿态，也被指“作秀”，陈光标的回答理直气壮：“说我作秀就作秀吧，我希望‘秀’得越大越好。这次‘作秀’不就吸引了100多家企业和个人捐出了4000多万元的善款吗？”

　　所谓作秀，其意有三：一是表演、演出；二是展览宣传活动；三是弄虚作假，装样子骗人，利用媒体宣传等途径提高自身的知名度。在一般人眼里，作秀是一个贬义词，含有夸大其词和做表面文章的意思。

　　其实，如果能辩证地看待，作秀还是有其积极意义的。这一点，古人比我们还明白。《资治通鉴》卷六记，魏国国君安厘王魏圉向孔斌询问谁是天下高士。孔斌说：“世上没有这种人。如果说可以有次一等的，那么这个人就是鲁仲连了！(注：鲁仲连是齐国的隐士，在战争危难的时刻屡为齐国建立奇功，却终身不仕。)”安厘王说：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”孔斌说：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”意思是说，人都有作秀的心理，都会强求自己去做一些好事情的。如果这样不停地做下去，便会成为君子；始终不变地这样做，习惯与本性渐渐结合，也就成为自然的了。

　　作秀，如果只是偶尔一次、两次，那确实表演成分居多，意义也十分有限；但如果“作之不止”，一直坚持下去，最终“习与体成”，形成习惯变为本性，那就非常可贵了，谁还能说你是作秀呢？以陈光标为例，10年来，他的慈善“作秀”大大小小已有上百次，慈善捐赠的款项已多达10亿元，光是一个汶川地震，他就捐赠了785万元现金、2300顶帐篷、2.3万台收音机、1000台电视机、1500台电风扇、8000个书包……温家宝总理就对陈光标说：“你是有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家，我向你表示致敬。”

　　退一万步说，即便他就是赤裸裸的作秀，为了出名或哗众取宠，但只要是在做好事，有益社会，造福民众，我们就应该给予鼓励，为其叫好，以增强他的荣誉感和成就感，促使其坚持下去。这样，也许一开始他确实是为了表现而刻意作秀，但多做几次，习以为常，也会“作之不止，乃成君子”。这样的君子多了，就会有更多的人得到帮助，我们的社会不是也会越来越美好？